LO QUE SE ESCRIBE EN LA PIEDRA
PERDURA PARA SIEMPRE...

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El hombre que ha llegado a ser libre, y mucho más el espíritu que ha llegado a ser libre, pisotea la despreciable especie de bienestar con que sueñan los tenderos, los cristianos, las vacas, las mujeres, los ingleses y demás demócratas. El hombre libre es un guerrero.
(Nietzsche, F. El crepúsculo de los ídolos, Madrid, Alianza Editorial, 1982)

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¡¡¡TE DIGO QUE A MÍ LOS LIBROS DE FILOSOFÍA
ME ABREN LA CABEZA...!!!

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“En el acto de la palabra el hombre no transmite su conocimiento sino que poetiza, traduce, e invita a los otros a hacer lo mismo”
(Rancière, J.: El maestro ignorante. Cinco lecciones sobre la emancipación intelectual, Barcelona, Editorial Laertes, 2003, p. 27).

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"El marketing es ahora el instrumento del control social, y forma la raza impúdica de nuestros amos. El control es a corto plazo y de rotación rápida, pero también continuo e ilimitado, mientras que la disciplina era de larga duración, infinita y discontinua. El hombre ya no es el hombre encerrado, sino el hombre endeudado. Es cierto que el capitalismo ha guardado como constante la extrema miseria de tres cuartas partes de la humanidad: demasiado pobres para la deuda, demasiado numerosos para el encierro: el control no sólo tendrá que enfrentarse con la disipación de las fronteras, sino también con las explosiones de villas-miseria y guetos".
[Deleuze, G., Posdata sobre las sociedades de control, en Christian Ferrer (Comp.) El lenguaje literario, Tº 2, Ed. Nordan, Montevideo, 1991]

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¡ESPERAME!

ESTOY BUSCANDO UNA CITA EN LA BIBLIOTECA

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"Introduce a little anarchy, you upset the established order, and everything becomes chaos. I am an agent of chaos. And you know the thing about chaos, Harvey? It´s fair".

[Introduzca un poco de anarquía, trastorne el orden establecido, y todo se convierte en caos. Soy un agente del caos. ¿Y usted sabe una cosa sobre el caos, Harvey? Es justo.]

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SIEMPRE ES PREFERIBLE

UNA MIRADA

FILOSÓFICA

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TUS OPINIONES
ME IMPORTAN
¡¡¡MUCHO!!!

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Wish you were here

(Pink Floyd)

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Liebling: ist das Mittagessen bereit?

Karl Marx

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De esta guerra de todo hombre contra todo hombre, es también consecuencia que nada puede ser injusto. Las nociones de bien y mal, justicia e injusticia, no tienen allí lugar. Donde no hay poder común no hay ley. Donde no hay ley, no hay injusticia. La fuerza y el fraude son en la guerra las dos virtudes cardinales. La justicia y la injusticia no son facultad alguna ni del cuerpo ni de la mente. Si lo fueran, podrían estar en un hombre que estuviera solo en el mundo, como sus sentidos y pasiones. Son cualidades relativas a hombres en sociedad, no en soledad. Es consecuente también con la misma condición que no haya propiedad, ni dominio, ni distinción entre mío y tuyo; sino sólo aquello que todo hombre pueda tomar; y por tanto tiempo como pueda conservarlo. Y hasta aquí lo que se refiere a la penosa condición en la que el hombre se encuentra de hecho por pura naturaleza; aunque con una posibilidad de salir de ella, consistente en parte en las pasiones, en parte en su razón. (Thomas Hobbes, Leviatán, Madrid, Editora Nacional, 1979).

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“Ustedes saben tan bien como nosotros -dicen los atenienses a los enviados de Melos-, que, tal como va el mundo, el derecho no existe más que entre iguales en poder, que los fuertes hacen lo que quieren y los débiles sufren lo que tienen que sufrir”. Y más adelante: “Si dicen que los dioses están de su lado, nosotros [los atenienses] podemos esperarlo con la misma razón que ustedes; ni nuestras pretensiones ni nuestra conducta han sido contrarias de ninguna manera a lo que los hombres creen de los dioses ni a lo que practican entre sí. Creemos de los dioses y sabemos de los hombres que, por ley necesaria de su naturaleza, mandan donde quiera que pueden mandar. Y no es que hayamos sido los primeros en hacer esta ley o en actuar con arreglo a ella: la encon­tramos vigente antes de existir nosotros y la dejaremos perpetuamente en vigor detrás de nosotros; todo lo que hacemos es utilizarla, sabiendo que ustedes o cualquier otro que tuviese el mismo poder que nosotros haría lo mismo que hacemos” (Tucídides: Historia de la guerra del Peloponeso, traducción de Vicente López Soto, Editorial Juventud, Barcelona, 1975).

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SÓCRATES –– Y estas opiniones que acaban de despertarse ahora, en él, son como un sueño. Si uno lo siguiera inte­rrogando muchas veces sobre esas mismas cosas, y de ma­neras diferentes, ten la seguridad de que las acabaría co­nociendo con exactitud, no menos que cualquier otro.

MENÓN –– Posiblemente.

SÓCRATES –– Entonces, ¿llegará a conocer sin que nadie le enseñe, sino sólo preguntándole, recuperando él mismo de sí mismo el conocimiento?

MENÓN –– Sí.

(PLATÓN: MENÓN)


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The Joker: If you're good at something, never do it for free.

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