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Para nosotros la razón sólo existe como real e histórica, esto es la razón no es dueña de sí misma sino que está siempre referida a lo dado en lo cual se ejerce. […] El hombre es extraño a sí mismo y a su destino histórico.
Hans Georg Gadamer
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“Ya se sabe que las clases dominantes identifican sus intereses con valores sublimes, y con el caos y el desorden y la catástrofe a toda amenaza a sus privilegios”
Cooke, J. W.: Peronismo y revolución, Buenos Aires, Granica, 1973, p. 132
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“Hoy, la ilusión liberal de que la armonía pueda surgir del libre juego de los intereses privados y de que la sociedad moderna ya no necesita virtud cívica, ha terminado por mostrarse peligrosa, pues pone en tela de juicio la verdadera existencia del proceso democrático. De aquí deriva la necesidad de una nueva cultura política que reconecte con la tradición del republicanismo cívico y restaure la dignidad a la política” (Mouffe, Ch., 1999: 46).
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“Al elevar al rango de principio supremo la regla de universalización, Kant nos pone en el camino de la idea más peligrosa de todas, que prevalecerá a partir de Fichte hasta Marx, a saber, que el orden práctico es objeto de un saber y tiene una cientificidad, comparable al saber y a la cientificidad requeridos en el orden teórico” (Ricoeur, P., Del texto a la acción, México, F.C.E., 2001, p. 230).
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“La verdadera característica de la democracia moderna es impedir esa fijación final del orden social y hacer imposible que un discurso establez ca una sutura definitiva” (Mouffe, Ch., 1999: 80).
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